В статье рассматривается обман как художественный прием героических сказаний бурят – улигеров. На основе анализа ситуаций, в которых действует богатырь, автор приходит к выводу о том, что обман чаще всего функционирует в улигерах как способ борьбы. К нему прибегают не только положительные герои, но и их антагонисты. Желая одолеть противника, персонажи пускают в ход не только дубины, луки, копья, но прибегают к такому умственно-психологическому «оружию», как хитрость. При этом протагонисты могут временно стать жертвами обмана по различным причинам: из-за угрозы порчи репутации, из-за упрека старших родственников, из-за неожиданного предательства «своих» людей и т.д. Рассмотрение обмана как приема помогает выявить в улигерах нормы поведения, принятые в эпическом мире.
Абай Гэсэр / Подгот. текста А.И. Уланова. Улан-Удэ, 1960.
Абай Гэсэр-Хубун. Улан-Удэ, 1961; 1966. Ч. 1: Эпопея. Эхирит-булагатский вариант / Подгот. текста М.П. Хомонова. Ч. 2: Ошор Богдо и хурин Алтай / Подгот. текста М.П. Хомонова.
Айдурай Мэргэн / Подгот. текста М.П. Хомонова. Улан-Удэ, 1979.
Алтан Шагай // Шаракшинова Н.О. Улигеры бурят. Улан-Удэ, 2000. С. 9–82.
Бурятский героический эпос. Аламжи Мэргэн молодой и его сестрица Агуй Гохон. Новосибирск, 1991. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока).
Еренсей / Подгот. текста М.П. Хомонова. Удан-Удэ, 1968.
Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: ранние формы и архаические памятники. М., 1963.
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
Николаева Н.Н. Отрицательные женские персонажи в героическом эпосе бурят: функции, семантика и поэтика. Улан-Удэ, 2008.
Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. М., 1999.
Тулохонов М.И. Бурятский героический эпос «Аламжи Мэргэн» // Бурятский героический эпос. Аламжи Мэргэн молодой и его сестрица Агуй Гохон. Новосибирск, 1991. С. 10–37.
Уланов А.И. Бурятский героический эпос. Улан-Удэ, 1963.
Шаракшинова Н.О. Улигеры как памятник духовной культуры бурят. Иркутск, 1972.