В статье рассматривается особый метафорический код, который, наряду с ми-фопоэтическими, социально-историческими и литературными коннотациями, образует смысловой пласт, соотносимый с метасюжетом о преображении «материала» в процессе текстопорождения.
Анненский И.Ф. О формах фантастического у Гоголя // Русская школа. 1989. № 10.
Белинский В.Г. О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород») // Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1984. Т. 3.
Вайскопф М. Сюжет Гоголя: морфология, идеология, контекст. М., 2002.
Воронский А.К. Гоголь. М., 1934.
Виноградов И.А. Повесть Н.В. Гоголя «Вий»: из истории интерпретаций // Н.В. Гоголь и современная культура: Шестые гоголевские чтения. Материалы докладов и сообщений Международной конференции. М., 2007. С. 105–102.
Гиппиус В.В. От Пушкина до Блока. М.; Л., 1966.
Докусов А.М. Повесть Н.В. Гоголя «Вий». Л., 1963.
Есаулов И.А. Изображение двух типов апостасии в художественной прозе («Миргород» и «Мертвые души») // Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995. С. 61–82.
Женетт Ж. Фигуры: В 2-х т. М., 1998. Т. 2.
Ефимова Е.С. Страх и дерзновение Хомы Брута // Литература в школе. 1994. № 1.
Иваницкий А.И. Архетипы Гоголя // Литературные архетипы и универсалии. М., 2001. С. 248–292.
Левкиевская Е.Н. К вопросу об одной мистификации или гоголевский «Вий» при свете украинской мифологии // Studia myphologia slavica I. 1998. С. 307–314.
Машбиц-Вееров И. Значение гоголевского юмора // Гоголь Н.В. Вий. Коляска. М.; Л., 1928.
Риффатерр М. Формальный анализ и история литературы // Новое литературное обозрение. 1992. № 1.