иографический текст В. М. Шукшина анализируется в аспекте двух, во многом взаимоисключающих, моделей жизнеописания – «ломоносовского мифа» и мифа о власти земли, индивидуальных и эпохальных коллизий. Биографии, воплощающие личность писателя, и творчество В. М. Шукшина транслируют «ломоносовский миф» через его восприятие Н. А. Некрасовым (стихотворение «Школьник», к которому часто обращается автор «Калины красной»). Развитие человека из глубинки к высотам отечественной и мировой культуры у Шукшина корректируется топологической оппозицией «город – деревня», что определяет внутреннюю противоречивость и неоднозначность шукшинского биографического текста, описываемого в свете «ломоносовского мифа». Деревня мыслится хранительницей быта и бытия, город – центром культуры. Сам автор осознает свой путь через диалектику обретений и утрат, в поздний период творчества, формулируя идею возвращения.
Горн В. Ф. Василий Ш. Личность. Книги. Барнаул, 1990.
Заболоцкий А. Шукшин в кадре и за кадром. Записки кинооператора. М., 1997.
Коробов В. Василий Шукшин. М., 1984.
Лотман Ю. М. Литературная биография в историко-культурном контексте (К типологическому соотношению текста и личности автора) // Лотман Ю. М. О русской литературе. СПб., 1997.
Лотман Ю. М. Биография – живое лицо // Новый мир. 1985. № 2.
Шукшин В. М. Я пришел дать вам волю. Роман. Публицистика. Барнаул, 1991.
Шукшин В. М. Собр. соч.: В 8 т. Барнаул, 2009.