Cтатья представляет собой попытку восстановления ранних этапов рукописной истории алфавитных стихир из последования Великого покаянного канона Андрея Критского, входящих в состав Постной Триоди. Текстологический анализ 15 южнославянских и восточнославянских рукописей XII–XIV вв. выявил существование четырех
редакций произведения, в одной из которых был передан алфавитный акростих оригинала, а также ряда компиляций. В работе доказывается южнославянское происхождение всех славянских редакций перевода.
Александрова Т. И. Стихиры службы Великого покаянного канона Андрея
Критского и становление славянской Триоди // ТОДРЛ. Т. 62. СПб.: Наука,
2014. С. 43–52.
Борисова Т. С. Ранние редакции древнейшего славянского перевода Акафиста Богоматери как пример славянского акростиха // Старобългаристика.
2012. Т. 36, № 1. С. 66–79.
Панин Л. Г. История церковнославянского языка и лингвистическая
текстология. Новосибирск, 1995.
Попов Г. Триодни произведения на Константин Преславски: Моногр. Сер.
Кирило-Методиевски студии. Кн. 2. София: Изд-во Болг. Акад. наук, 1985.
Црвенковска Э. Загрепски Триод. Сер. Стари текстови VII. Скопия, 1999.
Црвенковска Э., Макариjоска Л. Орбелски Триод. Сер. Стари текстови X.
Скопия, 2010.
Emereau C. Hymnographi Byzantini. Quorum nomina in litteras digessit
notulisque adornavit // Echos D’Orient. Revue trimestrielle d’Histoire de Geographie et de Liturgie orientales. T. 24. Paris, 1925. P. 166–179.
Triodion und Pentekostarion nach slavischen Handschriften des 11.–14.
Jahrhunderts. Т. 1: Vorfastenzeit / Ed. by M. A. Momina, N. Trunte. München;
Wien; Zürich, 2004. (Patristica Slavica; Bd 11).
Ευστρατιάδης Σ. Συμεών Λογοθέτης ο Μεταφραστής // Επετηρίς Εταιρείας
Βυζαντινών Σπουδών. Αθήνα, 1931. Σ. 47–63.
Παπαδοπουλου-Κεραμέως Α. Ο Μέγας Κανών του Ανδρέου της Κρήτης //
Εκκλησιαστικός Φάρος. 1910. Т. 5. Σ. 501–518.
Τριώδιων κατανυκτικὸν. Ἐν Βενετία, 1876.
Τριώδιων κατανυκτικὸν. Ἐν Ρώμη, 1879.