Исследуется анафора в ранней лирике Михаила Хонинова как риторическая фигура
в калмыцкой версификации. Фольклорная традиция в стихотворениях 1936 г. демонстрирует учебу молодого поэта в освоении двух видов этого художественного приема – парной
и перекрестной анафоры. Лирика начинающего поэта подтверждает верность национальной традиции (анафора и аллитерация) и влияние русской версификации (рифма и рифмовка).
Бембеев Т. Традиции и новаторство калмыцкого стихосложения // Закономерности формирования и развития калмыцкой советской литературы. Элиста, 1980.
С. 150–166.
Гаспаров М. Л. Анафора // Лит. энцикл. терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2001. С. 32–33.
Герасимович Л. К. Монгольское стихосложение: Опыт экспериментально-фонетического исследования. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1975. 128 с.
Дампилова Л. С. Особенности стихосложения в русскоязычной бурятской поэзии // Новый филологический вестник. 2017. № 2. С. 69–77.
Квятковский А. П. Поэтический словарь. М.: Сов. энцикл., 1966. 376 с.
Лиджиев М. А. Фольклорные традиции в калмыцкой поэзии (1920–1980-е гг.):
Автореф. … канд. филол. наук. Майкоп, 2006. 22 с.
Полубояринова Л. Н. Фигуры риторические // Поэтика: словарь актуальных
терминов и понятий. М.: Изд-во Кулагиной: Intrada, 2008. С. 281–282.
Сусеев А. И. К постановке вопроса о калмыцком стихосложении // Калмыцкая
художественная литература на подъеме: Материалы науч. конф., посвященной
калмыцкой художественной литературе и фольклору. Элиста: Калмгосиздат, 1962.
С. 53–59.