На примере фольклорных текстов на эрзянском и мокшанском языках, записанных
в Сибири, выявляются особенности взаимодействия устной народной традиции и письменной культуры. Тексты-самозаписи, в которых отражается устная специфика зафиксированных фольклорных произведений, рассматриваются как дополнительный источник изучения
процессов взаимодействия устной традиции и письменной культуры. В качестве предварительной классификации текстов, функционирующих в устной традиции, выделено две
группы: по форме существования (письменный текст, текст-самозапись, устный проговариваемый и поющийся текст) и по типу текста (фольклорный или авторский). Рассмотрены
различные типы заимствованных текстов из печатных и медиаисточников, бытующих
в устных традициях сибирской мордвы, – заимствованные авторские и традиционные поэтические тексты.
Земцовский И. И. Народная музыка и современность (К проблеме определения
фольклора) // Современность и фольклор: Статьи и материалы. М.: Музыка, 1977.
С. 28–75.
Еремкина Т. И. Садо, садо Озксонь кужов (кезэрень эрзянь койтнень коряс
налксема) // Сятко. 1992. № 9. С. 61–68. [Старинные эрзянские игровые обряды.
На эрзян. яз.].
Люлякина С. М. Ёвтан тыненк, мезде нудеесь морась. Стихотвореният, ёвкст,
ёвтамот, пьесат / Пурныцясь И. К. Инжеватов. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1994.
320 с. [Расскажу вам, о чем пела свирель: Стихотворения, сказки, сказы, пьесы.
На эрзян. яз.].
Неклюдов С. Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1. С. 2–4.
Неклюдов С. Ю. Фольклор современного города // Современный городской
фольклор / Под ред. А. Ф. Белоусова, И. С. Веселовой, С. Ю. Неклюдова. М.:
РГГУ, 2003. С. 5–24.
Пенза енксонь морот // Сятко. 1992. № 9. С. 69. [Пензенские песни. На эрзян.
яз.].
Путилов Б. Н. Теоретические проблемы современной фольклористики: Курс
лекций для студ. Музыкально-этнографического отд-ния С.-Петерб. гос. консерватории (1995–1995 гг.). СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2006. 315 с.