Внутренние связи художественного текста распадаются на два различных типа – по сходству и по контрасту. Мир художественного произведения представляет собой своего рода подобие мира реального и, подобно ему, устроен совершенно в согласии
с учением Эмпедокла, который считал, что сложное единство космоса организовано двумя противоположными энергиями – любовью (φιλία) и враждой (νέικος). В качестве аналога «любовного» тяготения и «враждебного» отталкивания в художественном мире выступают символическая репрезентация и напряжение противоположных ценностей. Можно также назвать эти противоположные силы «любви» и «вражды» интегральной
и дифференциальной осями координат ценностно-смысловой структуры космоса художественного произведения. В этих координатах протекает эстетическое событие и понимающее участие в нём читателя. Для обоснования развиваемого тезиса в статье приводится анализ различных художественных произведений и фрагментов.
Бибихин В. В. Мир. СПб.: Наука, 2007. 432 с
Кассирер Э. Философия символических форм. М.; СПб., 2002. Т. 1. 272 с.
Элиаде М. Мефистофель и андрогин. СПб.: Алетейя, 1998. 378 с.
Элиаде М. Трактат по истории религий. СПб., 1999. Т. 2.