Впервые выявлены источники сюжета камлания шамана в рассказе А. И. Макаровой-Мирской «Камланье», входящем в состав сборника «Алтайские рассказы» (1912).
Этнографический материал вписывается в литературную сюжетную рамку «ребенок наблюдает камлание шамана из укрытия». Таким образом, в рассказе появляется психологизм (чувства ребенка и восприятие ребенком происходящего), который совмещается с детальным этнографическим описанием происходящего действа. Описание содержит текст на алтайском языке – речь самого шамана во время различных этапов камлания, каждый из которых прокомментирован и пояснен. Текст описания камлания из рассказа совпадает с текстами, которые публиковались в томской периодической печати в 1869 и 1890 гг. Первоисточником для них были записки В. И. Вербицкого, которые в 1893 г., после его смерти, были изданы в виде книги «Алтайские инородцы».
В итоге удалось установить, что в качестве сюжетной основы писательница использует описание камлания, сделанное ее родственником, известным алтайским миссионером В. И. Вербицким.
Лавров Д. Научно-богословские монографии в журнале «Томские епархиальные ведомости» (1880–1917) // Вопросы национальных и федеративных отношений. 2022. Т. 12, вып. 10 (91). С. 37–43. DOI 10.35775/PSI.2022.91.10.016
Шастина Т. П. Забытые имена: Алтай как мир миссионеров и язычников в творчестве А. И. Макаровой-Мирской // Алтайский текст в русской культуре. Барнаул, 2013. С. 144–154.
Шастина Т. П. «Страшный кам» В. Я. Шишкова: областническая традиция в раннесоветском опыте репрезентации национальной окраины // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2015а. № 1 (43), ч. 1. С. 206–210.
Шастина Т. П. Горное и горнее в «Алтайских рассказах» А. И. Макаровой-Мирской // Макарьевские чтения: Материалы X Междунар. науч. конф. Горно-Алтайск: ГАГУ, 2015б. С. 384–391.