Статья посвящена сопоставительному анализу частотных прилагательных в тувинском и бурятском героических эпосах. Материалом для данного исследования послужили тексты «Бокту-Кириш, Бора-Шээлей» и «Аламжи Мэргэн» из академической серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Цель исследования состоит в выявлении в рассматриваемых эпических текстах прилагательных, которые наиболее часто употребляются в текстах сказаний, а также описание их дефиниций для отражения полной языковой, в частности фольклорной, картины мира народов тюрко-монгольского мира. Наиболее частотными прилагательными в обоих текстах являются ‘белый’, ‘черный’, ‘золотой’, ‘серебряный’. Выявлено, что семантическая структура базовых прилагательных в тувинском и бурятском эпосах имеет общие элементы, однако детальное изучение позволило установить национальные особенности, влияющие на формирование языковой картины мира каждого народа.
Бакчиев Т. А. Интерпретация некоторых символов в эпосе «Манас» // Вестник Бурят. гос. ун-та. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2017. Вып. 1. С. 9–14.
Берегова О. Символы славян. СПб.: ДИЛЯ, 2016. 432 с.
БАМРС – Большой академический монгольско-русский словарь / Отв. ред.
Г. Ц. Пюрбеев. М.: Аcademia, 2001. Т. 1: А–Г. 520 с.
Вайнштейн С. И. История народного искусства Тувы. М.: Наука, 1974. 223 с.
Войтенко Е. П. Образные языковые средства в хакасском и русском эпосе (на материале хакасского героического эпоса «Ай-Хуучин» и русских былинных текстов Сибири и Дальнего Востока): Автореф. … канд. филол. наук. Новосибирск, 2010. 27 с.
Габышева Л. Л. Фольклорный текст: семиотические механизмы устной памяти. Новосибирск: Наука, 2009. 143 с.
Габышева Л. Л. Символическое значение номинаций металлов в эпосе якутов и других тюркских народов // Вестник Сев.-Вост. федерал. ун-та им. М. К. Аммосова. 2012. Т. 9, № 3. С. 115–120.
Гачев Г. Д. Национальные образы мира: общие вопросы: русский, болгарский, киргизский, грузинский, армянский. М.: Книга по требованию, 2013. 234 с.
Даржа В. К. Тайны мировоззрения тувинцев-номадов. Кызыл: Правник+, 2016. 255 с.
Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика. М.: Вост. лит. РАН, 2002. 247 с.
Исхаков Ф. Г., Пальмбах А. А. Грамматика тувинского языка. Фонетика и морфология. М.: Вост. лит., 1961. 471 с.
Корнилов О. А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов: Учеб. пособие. М.: КДУ, 2019. 348 с.
Орус-оол С. М. Тувинские героические сказания (текстология, поэтика, стиль). М.: МАКСПресс, 2001. 422 с.
Роббек Л. В. Лексико-семантические особенности языка якутского героического эпоса олонхо. Новосибирск: Наука, 2014. 140 с.
Пюрбеев Г. Ц. Эпос «Джангар»: культура и язык. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1993. 128 с.
Серов Н. В. Символика цвета. СПб.: Страта, 2019. 196 с.
Татаринцев Б. И. О некоторых группах монголизмов в языке тувинского фольклора (на материале сказок и героических сказаний) // Татаринцев Б. И. Избранные научные труды. Кызыл: Тываполиграф, 2009. С. 68–82.
Тимофеев Л. И. Творчество Александра Блока. М.: Изд-во АН СССР, 1963. 200 с.
Хертек Л. К. Мифологические традиции в тувинских героических сказаниях (сюжеты и образы). Кызыл: ТувГУ, 2014. 183 с.