Литературоведение пока в малой степени учитывает факт влияния шаманизма как
определенной картины мира и как парадигмы мышления на формирование творческого
сознания писателя, его национальную самоидентификацию, хотя именно мировоззрение
автора во многом определяет тематику, проблематику, сюжетику художественных произведений. При изучении младописьменных литератур основной акцент обычно делается
на связи этих литератур и фольклора, а влияние шаманизма, основы мировоззрения в традиционных культурах Сибири и одной из важнейших религиозных практик, остается
по преимуществу предметом исследования фольклористов, этнографов, антропологов,
историков, но не литературоведов. Воздействие шаманской традиции на творчество писателей, представителей разных национальных литератур Сибири отражается в особенностях
поэтики художественных произведений.
Дувакин Е. Н. Шаманские легенды народов Сибири: сюжетно-мотивный состав
и ареальное распределение: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. М., 2011.
Непомнящих Н. А. Шаманские камлания в книгах А. Немтушкина, Г. Кэптукэ
и Е. Айпина: соотношение «художественного» и «этнографического» в описаниях
экстатического транса // Все восторги мира: экстаз в мировом искусстве и литературе. СПб.: ИРЛИ РАН, 2015. С. 75–85.
Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления
структур. 2-е изд., испр. и доп. М., 2004. 304 с.
Чепкасов Е. В. Художественное осмысление шаманства в творчестве Ювана
Шесталова. Ханты-Мансийск, 2007. 184 с.