Медвежий праздник и культ медведя на Дальнем Востоке имеют все основания считаться одним из краеугольных камней экологической культуры коренных народов региона, в том числе и культуры ороков. Хотя этот обряд во многом уже стал частью истории, интерес к нему по-прежнему сохраняется. В обряде ороков есть много особенного. Это поедание головы медведя после перекочевки с места убоя, хранение медвежьего мяса на лабазе, разрезание сердца и языка медведя на три части. Кроме того, это захоронение с костями медведя его деревянного изображения. Особенности орокского обряда проявились и в обрядовой лексике – названиях зимнего (хуриачи) и летнего (гупури) медвежьего праздников, имеющих, по мнению авторов, семантику возрождения и умирания солнца.
Архив Новиковой – Новикова К. А. Полевые записи 1949–1950 гг. Ин-т филологии СО РАН (Новосибирск), 4 тетр., тексты 1–25 [Дешифровка и пер. текста
Л. В. Озолини].
Березницкий С. В. Этнические компоненты верований и ритуалов коренных
народов амуро-сахалинского региона. Владивосток: Дальнаука, 2003. 485 с.
Василевич Г. М. Эвенки. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1969. 305 с.
Васильев Б. А. Основные черты этнографии ороков // Этнография. 1929. № 1,
кн. 7. С. 3–22.
Васильев Б. А. Медвежий праздник // Советская этнография. 1948. № 4. С. 78–
104.
Золотарев А. М. Родовой строй и религия ульчей. Хабаровск, 1939. 205 с.
Иванов С. В. Орнаментика, религиозные представления и обряды, связанные
с амурской лодкой // Советская этнография. 1935. № 4-5. С. 62–84.
Озолиня Л. В. Орокско-русский словарь. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2001.
421 с.
Петрова Т. И. Язык ороков (ульта). Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1967. 155 с.
Пилсудский Б. На медвежьем празднике айнов о. Сахалина // Живая старина.
Вып. I-II. Пг., 1914. С. 67–160.
Пилсудский Б. Из поездки к орокам о. Сахалина в 1904 году / Сахалинский обл.
краевед. музей. Юж.-Сахалинск, 1989. 76 с. (Препр.).
Сем Ю. А. Мифологические представления нанайцев о природе и человеке //
Генезис и эволюция этнических культур Сибири. Новосибирск: Наука, 1986.
С. 30–40.
Смоляк А. В. Два обряда «касса» // Шаманизм и ранние религиозные представления. М., 1995. C. 114–143.
Соколова З. П. Культ медведя и медвежий праздник в мировоззрении и культуре народов Сибири // Этнографическое обозрение. 2002. № 1. С. 41–62.
Суник О. П. Ульчский язык. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1985. 263 с.
ТМС – Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков: В 2 т. Л.: Наука, 1975. Т. 1; 1977. Т. 2.
Таксами Ч. М. Основные проблемы истории и этнографии нивхов. Л.: Наука,
1975. 238 с.
Туров М. Г. Эвенкийский обряд «проводов медведя» как форма организации
пространства // Археология, этнография, антропология Евразии. 2002. № 3.
С. 132–140.
Тэмина М. Г. Медвежий праздник нивхов. Вторая половина XIX – начало
ХХ в.: Дисс. … канд. ист. наук. Владивосток, 2006. 215 с.
Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск, 1933.
740 с.