Статья посвящена проблеме интерпретации патриархального мифа в поздней традиционалистской прозе. На материале творчества
В. Распутина и Б. Екимова, названного в современной критике «последним деревенщиком», показан процесс трансформации образа отца, хозяина дома как малой церкви в образ руководителя авторитарного типа («Холюшино подворье» и «Пиночет»).
Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура // Россия. Russia.
№ 6. 1988.
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу: В 3-х т.
М., 1994. Т. 2.
Бахман И. Тридцатый год // Три дороги к озеру. М., 1976.
Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.
Белоусов А. Последние времена // «Aequinox»: Сб. памяти о. А. Меня. М., 1991.
Екимов Б. Холюшино подворье. Рассказы и повесть. М., 1984.
Екимов Б. Донос: повести и рассказы. М., 1990.
Екимов Б. На распутье // Новый мир. 1996. № 6.
Екимов Б. Пиночет, повесть // Новый мир. 1999. № 4.
Изборник: Сб. произведений литературы древней Руси / Сост. Л.А. Дмитриев, Д.С. Лихачев. М., 1969.
Ковтун Н.В. «Деревенская проза» в зеркале утопии. Новосибирск, 2009.
Левина М. Апофеоз беспочвенности: «Онтологическая проза» в свете идей русской философии // Вопросы литературы. 1991. № 9/10.
Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994.
Панченко А.М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. Россия: история и культура: Работы
разных лет. СПб., 2005.
Ранкур-Лафьер Д. К постановке проблемы семиотики пениса // Дискурсы телесности и эротизма в литературе и культуре. М., 2008.
Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995.
Трубецкой Е. Два мира в древнерусской иконописи // Философия русского религиозного искусства. М., 1993.
Ямпольский М. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или
О материальном и идеальном в культуре. М., 2007.
Kovtun N. House-spirit, Master, Pinochet: a Patriarchal Myth in the Late Traditional Prose // Journal of Siberian Federal University. Humanities and social sciences. 2012. № 2 (5).