Разрыв А. Блока с символизмом не означал его отказа от приемов художественной актуализации связи прошлого с настоящим. Медный всадник, Петр, Екатерина стали отголосками истории России XVIII в. в двенадцати, Петрухе, Катьке. Миф Петербурга об императорах-демиургах отзовется в поэме ритуалом шествия красногвардейцев и убийством героини, трансформирующим мифологическое в историческое как переход к жесткой мужской ипостасности власти. Божественная история окончательно переформатируется в человеческую через оппозицию энергийных атрибутов образа Христа (световое, легкое) и красногвардейцев (материальное, тяжеловесное), ожидающих Другого – человека-вождя петровского типа.
Александр Блок в воспоминаниях современников: В 2 т. М.: Худож. лит., 1980. Т. 2. 527 с.
Горелов А. Е. Гроза над соловьиным садом. 2-е изд. Л.: Сов. писатель. 1973. 608 с.
Грякалова Н. Ю. Поэма-мистерия «Двенадцать» и жанр «городских видений» в творчестве Блока // Александр Блок: Исследования и материалы. СПб.: Пушкинский Дом, 2020. Вып. 6. С. 5–26.
Долгополов Л. К. Прогулки с Блоком. СПб.: Нестор-История, 2019. 336 с.
Евзлин М. Космогония и ритуал. М.: Радикс, 1993. 337 с.
Есаулов И. А. Мистика позднего А. Блока // Русская классика новое понимание. СПб.: Алетейя, Историческая книга, 2012. С. 232–253.
Лисунов П. Пушкин – историк Петра: «История Петра» в творческом сознании Пушкина 1830-х гг.: Дис. … канд. филол. наук. М., 1997. 171 с.
Приходько И. С. Мифопоэтика А. Блока. Владимир, 1994. 132 с.
Сарнов Б. Сталин и писатели. М.: Эксмо, 2009. 832 с.
Смирнов И. П. Генезис. Философские очерки по социокультурной начинательности. СПб.: Алетейя, 2006. 288 с.
Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М.: Наука, 1984. 232 с.
Тахо-Годи Е. А. «Святая Русь» в поэме А. Блока «Двенадцать»: художественный и литературно-философский контекст // Александр Блок: Исследования и материалы. СПб.: Пушкинский Дом, 2020. Вып. 6. С. 26–37.
Финал «Двенадцати» – взгляд из 2000 года // Знамя. 2000. № 11. С. 190–207.