В статье рассматривается употребление в тувинском языке антропонимов монгольско-тибетского происхождения. Личные имена, заимствованные из монгольского языка и через него из тибетского и санскрита, распределены на два периода: 1) антропонимы, заимствованные из монгольского языка до появления русских и интернациональных имен, начиная с XVIII века по первую половину 40-х годов XX века; 2) антропонимы, заимствованные с 90-х годов XX в. по настоящее время. В течение первого периода при имянаречении богатые родители выбирали имена, устраивая своего рода празднества, как в эпических сказаниях, и давали в основном имена, заимствованные из монгольского языка и через него из тибетского и санскрита. Но со второй половины 40-х до конца 80-х гг. XX в. антропонимы монгольско-тибетского происхождения употреблялись эпизодически, уступая место появившимся интернациональным именам. Второй период в употреблении монгольско-тибетских имен начинается с 90-х годов, так как в республике вновь начали функционировать буддийские храмы и родители стали вновь обращаться к ламам при выборе ребенку имени, связанной с буддизмом.
Исхаков Ф.Г., Пальмбах А.А. Грамматика тувинского языка. Москва, 1961.
Лудуп Р.Д. Антропонимы монгольского, тибетского и санскритского происхождения. Кызыл, 2001.
Катанов Н.Ф. Опыт исследования урянхайского языка с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань, 1903.
Монгуш М.В. История буддизма в Туве. Новосибирск, 2001.
Татаринцев Б.И. Монгольское языковое влияние на тувинскую лексику. Кызыл, 1976.