Статья посвящена анализу поздней прозы Ф. Абрамова в контексте древнерусской словесности. Исследуется структура, мотивологический комплекс, система персонажей романа «Дом», показано значение юродского жития для постижения «внутреннего сюжета» текста.
Абрамов Ф. Дом. М., 1984.
Абрамов Ф. Из колена Аввакумова. М., 1989.
Абрамов Ф. Чем живем-кормимся. Л., 1986.
Бергман Б.И. Читатель жития // Художественный язык Средневековья. М., 1982.
Веселовский А.Н. Разыскания в области русского духовного стиха. X. Западные легенды о древе креста и слово Григория о трех крестных древах // Сб. отд. русского языка и словесности Имп. Акад. наук. СПб., Т. 32. № 4. 1883.
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960.
Иванов В.В. Юродивый жест в поэтике Достоевского // Русская литература и культура Нового времени. СПб., 1994.
Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.
Ковтун Н.В. «Деревенская проза» в зеркале Утопии. Новосибирск, 2009.
Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1971.
Панченко А.М. Я эмигрировал в Древнюю Русь. Россия: история и культура. Работы разных лет. СПб., 2005.
Проскурина Е.Н. Поэтика мистериальности в прозе А. Платонова конца 1920-х– 1930-х годов. Новосибирск, 2010.
Синенко С.Г. Древнерусский субстрат русской литературы ХХ века как проблема исторической поэтики // Поэтика русской советской прозы. Уфа, 1989.