В статье рассматривается своеобразие фольклорного видения мира и его отражение в творчестве алтайских художников Г.И. Чорос-Гуркина, В.Г. Тебекова, И.И. Ортонулова. Отмечается роль световых контрастов, гармоничное сочетание триады основных взаимодополнительных цветов, символизация, условная изобразительность, визуализация образов.
Алексеев Н.А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1984.
Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев. Л., 1924.
Ватерман Г. Дизайн вашей квартиры. М., 1994.
Гете И.В. Избранные сочинения по естествознанию. М., 1957.
Гуркин Г.Н. Плач алтайца на чужбине // Сибирская жизнь. Томск. 1907. 27 декабря.
Каруновская Л.Э. Представления алтайцев о Вселенной // Советская этнография. 1935. № 4–5. С. 160–183.
Маадай-Кара. Алтайский героический эпос. М., 1973.
Маадай-Кара. Горно-Алтайск, 1979.
Маточкин Е.П. Цвет и свет в «Маадай-Кара» // Алтай и тюрко-монгольский мир. Горно-Алтайск, 1995.
Окладникова Е.А. Ритуальные скульптурки животных из сыра куладинских алтай-кижи // Первобытное искусство. Пластика и рисунки древних культур. Новосибирск, 1983. С. 161–175.
Потанин Г.Н. Этнографическая часть выставки Г. Гуркина // Сибирская жизнь. Томск. 1907. 29 декабря.
Потапов Л.П. Культ гор на Алтае // Советская этнография. 1946. № 2. С. 145–160.
Рерих Н.К. Радость искусству // Собрание сочинений. М., 1914. Кн. I.
Суразаков С.С. Из глубины веков. Горно-Алтайск, 1982.
Указатель выставки картин Г.И. Гуркина. Томск, 1915.
Штернберг Л.Н. Культ орла у сибирских народов. Л., 1925. С. 717–740.